{"id":1235,"date":"2026-11-09T21:17:30","date_gmt":"2026-11-09T21:17:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/?page_id=1235"},"modified":"2026-11-09T21:17:37","modified_gmt":"2026-11-09T21:17:37","slug":"storia-dellaikido","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/storia-dellaikido\/","title":{"rendered":"Storia dell\u2019Aikido"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-center has-xx-large-font-size wp-block-paragraph\">\u5408\u6c17\u9053<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><em>Dalle origini ai giorni nostri<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"indice\" class=\"wp-block-heading\">Indice<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"#kojiki\">Il Kojiki: il libro delle origini<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#premessa\">Premessa: il Giappone da cui nasce l\u2019Aikido<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#introduzione\">Introduzione<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#radici\">Le radici: il Dait\u014d-ry\u016b Aiki-j\u016bjutsu<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#formazione\">Morihei Ueshiba: la formazione (1883\u20131919)<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#omoto\">La svolta spirituale: l\u2019\u014cmoto-ky\u014d (1919\u20131926)<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#kobukan\">Tokyo e la nascita del Kobukan (1925\u20131931)<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#vita-al-kobukan\">La vita al Kobukan: il \u201cd\u014dj\u014d dell\u2019inferno\u201d<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#espansione-e-crisi\">Espansione e crisi (1932\u20131936)<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#verso-la-guerra\">Verso la guerra (1937\u20131941)<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#prima-e-dopo\">Aikido prebellico e postbellico a confronto<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#iwama\">La guerra e Iwama (1942\u20131945)<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#aikikai\">Il dopoguerra e l\u2019Aikikai (1945\u20131969)<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#stili\">Le scuole e gli stili<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#diffusione\">La diffusione nel mondo e in Italia<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#aikido-oggi\">L\u2019Aikido oggi<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#cronologia\">Cronologia essenziale<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#fonti\">Fonti<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 id=\"kojiki\" class=\"wp-block-heading\">Il Kojiki: il libro delle origini<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il <strong>Kojiki<\/strong> (\u53e4\u4e8b\u8a18, \u201cCronaca di antichi eventi\u201d) \u00e8 il pi\u00f9 antico testo giapponese giunto fino a noi. Fu completato nel 712 dal funzionario di corte \u014c no Yasumaro, per ordine dell\u2019imperatrice Genmei, raccogliendo le tradizioni orali recitate a memoria da Hieda no Are. L\u2019opera era stata voluta in origine dall\u2019imperatore Tenmu per fissare una versione ufficiale delle genealogie e dei miti, a sostegno della legittimit\u00e0 della dinastia imperiale. Pochi anni dopo, nel 720, viene completato il <strong>Nihon Shoki<\/strong>, una cronaca parallela pi\u00f9 vicina al modello cinese.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il testo \u00e8 diviso in tre libri:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>L\u2019et\u00e0 degli d\u00e8i<\/strong> (<em>kamiyo<\/em>): la creazione del mondo e le vicende delle divinit\u00e0.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dal primo imperatore Jinmu all\u2019imperatore \u014cjin<\/strong>: le leggende dei sovrani pi\u00f9 antichi, tra mito e storia.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dall\u2019imperatore Nintoku all\u2019imperatrice Suiko<\/strong> (morta nel 628): una cronaca dinastica pi\u00f9 sobria.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">I miti principali<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La creazione<\/strong>: dal caos emergono le prime divinit\u00e0. La coppia divina <strong>Izanagi<\/strong> e <strong>Izanami<\/strong>, in piedi sul <em>Ponte galleggiante del cielo<\/em> (<em>Ame no ukihashi<\/em>), agita l\u2019oceano con una lancia ingioiellata: dalle gocce cadute nasce la prima isola, poi l\u2019arcipelago giapponese e molte divinit\u00e0.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La morte e la purificazione<\/strong>: Izanami muore dando alla luce il dio del fuoco e scende nel regno dei morti, lo Yomi. Izanagi la segue, fugge inorridito e si purifica in un fiume. Da questo rito di purificazione (<em>misogi<\/em>) nascono le tre divinit\u00e0 pi\u00f9 importanti: <strong>Amaterasu<\/strong>, dea del sole; <strong>Tsukuyomi<\/strong>, dio della luna; <strong>Susanoo<\/strong>, dio della tempesta.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La grotta celeste<\/strong>: offesa dalle violenze del fratello Susanoo, Amaterasu si chiude in una caverna e il mondo piomba nel buio. Gli d\u00e8i la attirano fuori con una danza e uno specchio, e la luce torna.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La spada nel drago<\/strong>: esiliato sulla terra, Susanoo uccide il serpente a otto teste Yamata no Orochi e nella sua coda trova la spada Kusanagi.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La discesa del nipote celeste<\/strong>: Amaterasu invia sulla terra il nipote <strong>Ninigi<\/strong>, con tre doni sacri: lo specchio, il gioiello e la spada. Sono le insegne imperiali, custodite ancora oggi. Un discendente di Ninigi, Jinmu, diventa secondo la tradizione il primo imperatore del Giappone.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Perch\u00e9 conta per l\u2019Aikido<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Kojiki rimase per secoli un testo poco letto, finch\u00e9 nel Settecento lo studioso Motoori Norinaga non lo rese il fondamento della ricerca sull\u2019identit\u00e0 giapponese \u201cpura\u201d. Dopo il 1868 divent\u00f2 un pilastro dello shint\u014d di Stato: la discendenza dell\u2019imperatore da Amaterasu giustificava la sua natura divina e, negli anni Trenta, l\u2019ideologia militarista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per Morihei Ueshiba, formato nell\u2019\u014cmoto-ky\u014d, il Kojiki era un testo vivo, da leggere in chiave spirituale. Nei suoi discorsi i nomi delle divinit\u00e0 e gli episodi del mito spiegano i principi dell\u2019Aikido. Parlava spesso di \u201cstare sul Ponte galleggiante del cielo\u201d come immagine dell\u2019equilibrio tra cielo e terra, e la purificazione di Izanagi \u00e8 all\u2019origine del <em>misogi<\/em>, che considerava lo scopo stesso della pratica. Il suo linguaggio mitologico rende i suoi insegnamenti difficili, ma \u00e8 impossibile comprenderli senza conoscere questo libro.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"premessa\" class=\"wp-block-heading\">Premessa: il Giappone da cui nasce l\u2019Aikido<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Aikido nasce in un Giappone che, nell\u2019arco di una sola vita, passa dal mondo dei samurai a quello delle corazzate e degli imperi coloniali. Morihei Ueshiba nasce nel 1883, quindici anni dopo la fine dello shogunato, e muore nel 1969, nel Giappone del boom economico. Per capire la sua arte servono tre chiavi: la storia, la religione e il rapporto tra arti marziali e potere militare.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Dai samurai allo Stato moderno<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per quasi settecento anni il Giappone \u00e8 stato governato da una casta guerriera. Lo sh\u014dgun, capo militare, deteneva il potere effettivo; l\u2019imperatore, discendente secondo il mito della dea del sole Amaterasu, aveva un ruolo soprattutto sacro e simbolico. Le arti marziali classiche, le <strong>kory\u016b<\/strong>, nascono in questo mondo come tecniche di guerra delle famiglie samurai.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table alignwide tabella-storia\"><table><thead><tr><th>Epoca<\/th><th>Anni<\/th><th>Cosa significa per le arti marziali<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>Heian<\/td><td>794\u20131185<\/td><td>Nelle province emergono i guerrieri (<em>bushi<\/em>), al servizio delle famiglie nobili<\/td><\/tr><tr><td>Kamakura<\/td><td>1185\u20131333<\/td><td>Primo shogunato: i samurai prendono il potere; si diffonde il buddhismo Zen<\/td><\/tr><tr><td>Muromachi e Sengoku<\/td><td>1336\u20131603<\/td><td>Un secolo e mezzo di guerre civili; nascono le prime scuole marziali codificate<\/td><\/tr><tr><td>Edo (Tokugawa)<\/td><td>1603\u20131868<\/td><td>Due secoli e mezzo di pace; i samurai diventano funzionari e le arti marziali una disciplina morale; fioriscono le scuole di j\u016bjutsu<\/td><\/tr><tr><td>Meiji<\/td><td>1868\u20131912<\/td><td>Fine dei samurai, modernizzazione rapida, esercito di leva, prime guerre esterne<\/td><\/tr><tr><td>Taish\u014d<\/td><td>1912\u20131926<\/td><td>Breve stagione liberale; crescono le nuove religioni<\/td><\/tr><tr><td>Sh\u014dwa prebellico<\/td><td>1926\u20131945<\/td><td>Militarismo, espansione in Asia, guerra mondiale; nasce l\u2019Aikido<\/td><\/tr><tr><td>Dopoguerra<\/td><td>dal 1945<\/td><td>Occupazione americana, Costituzione pacifista, rinascita economica<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La svolta decisiva \u00e8 la <strong>restaurazione Meiji<\/strong> del 1868. Sotto la pressione delle potenze occidentali, un gruppo di riformatori restituisce formalmente il potere all\u2019imperatore e trasforma il paese in pochi decenni. Nel 1873 nasce l\u2019esercito di leva, nel 1876 ai samurai viene vietato di portare la spada, e la loro classe scompare. Il Giappone importa ferrovie, industrie, scuole e istituzioni di stampo europeo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La modernizzazione ha per\u00f2 un volto militare. Il Giappone vince la guerra contro la Cina (1894\u20131895) e quella contro la Russia (1904\u20131905), alla quale Ueshiba partecipa da soldato. Nel 1910 annette la Corea. Negli anni Trenta i militari conquistano un peso politico crescente: nel 1931 occupano la Manciuria, nel 1937 inizia la guerra totale contro la Cina, nel 1941 l\u2019attacco a Pearl Harbor porta il paese nella guerra mondiale. La sconfitta del 1945 chiude questa stagione.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le religioni: un intreccio, non una scelta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Giappone le religioni non si escludono a vicenda. La stessa persona pu\u00f2 nascere con un rito shintoista, sposarsi in un santuario e avere un funerale buddhista. Questa convivenza spiega perch\u00e9 nel pensiero di Ueshiba si mescolano divinit\u00e0 shintoiste, pratiche esoteriche buddhiste e profezie di una religione nuova.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Shint\u014d<\/strong>: la religione autoctona, senza un fondatore n\u00e9 un libro sacro. Venera i <em>kami<\/em>, presenze divine che abitano la natura, gli antenati e i luoghi. Al centro ci sono la purezza, i riti di purificazione (<em>misogi<\/em>) e il legame tra comunit\u00e0, territorio e famiglia imperiale. Il vocabolario spirituale dell\u2019Aikido viene in gran parte da qui.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Buddhismo<\/strong>: arriva dalla Corea nel VI secolo e convive per oltre mille anni con lo shint\u014d, spesso fuso con esso. Per i guerrieri contano soprattutto lo <strong>Zen<\/strong>, con la sua disciplina mentale, e le scuole esoteriche come lo <strong>Shingon<\/strong>, con mantra e pratiche rituali. Ueshiba cresce in una famiglia legata allo Shingon e nella regione sacra di Kumano.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Confucianesimo<\/strong>: pi\u00f9 un\u2019etica che una religione. Insegna lealt\u00e0, rispetto delle gerarchie e dei maestri, dovere verso la famiglia e lo Stato. Plasma il rapporto tra maestro e allievo che caratterizza ancora oggi il d\u014dj\u014d.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Shint\u014d di Stato<\/strong>: dopo il 1868 il governo Meiji separa forzatamente shint\u014d e buddhismo e trasforma i santuari in strumenti del culto dell\u2019imperatore. L\u2019imperatore \u00e8 presentato come divino e l\u2019obbedienza a lui come un dovere religioso. Questa ideologia accompagner\u00e0 l\u2019espansione militare fino al 1945.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nuove religioni<\/strong>: tra Otto e Novecento nascono movimenti come l\u2019<strong>\u014cmoto-ky\u014d<\/strong>, guidati da figure carismatiche e attenti alle ansie di un paese in rapido cambiamento. Promettono una rinascita spirituale del mondo, ma per lo Stato sono sospette: l\u2019\u014cmoto, che dar\u00e0 a Ueshiba la sua visione, sar\u00e0 represso due volte, nel 1921 e nel 1935.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un concetto chiave per l\u2019Aikido \u00e8 il <strong>kotodama<\/strong>, la dottrina shintoista del potere spirituale dei suoni e delle parole, studiata nell\u2019\u014cmoto. Ueshiba vi ricorreva spesso per spiegare la sua arte, rendendo i suoi discorsi difficili da capire persino per gli allievi pi\u00f9 vicini.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Arti marziali ed esercito: dal <em>bujutsu<\/em> al <em>bud\u014d<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con la fine dei samurai, le arti marziali tradizionali rischiano di scomparire. Molti maestri restano senza allievi, alcuni si esibiscono in spettacoli a pagamento, e le armi da fuoco rendono la spada militarmente inutile. A salvarle \u00e8 una trasformazione profonda: da tecniche di guerra (<em>bujutsu<\/em>, \u201carti del guerriero\u201d) diventano vie di educazione (<em>bud\u014d<\/em>, \u201cvie del guerriero\u201d).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il protagonista di questa svolta \u00e8 <strong>Jigor\u014d Kan\u014d<\/strong>, che nel 1882 fonda il K\u014dd\u014dkan e crea il <strong>j\u016bd\u014d<\/strong>. Elimina le tecniche pi\u00f9 pericolose, introduce il combattimento libero sicuro, i gradi e un fine educativo: la crescita fisica e morale dell\u2019individuo al servizio della societ\u00e0. Il suffisso <em>d\u014d<\/em> diventa il modello per kend\u014d, karate-d\u014d e, pi\u00f9 tardi, aikid\u014d. Non a caso Kan\u014d sar\u00e0 tra i primi a riconoscere il valore di Ueshiba.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo Stato capisce presto il potenziale di queste discipline. Le tappe principali:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>1895<\/strong>: nasce a Ky\u014dto il <strong>Dai Nippon Butoku Kai<\/strong>, grande associazione nazionale sotto il patrocinio imperiale, che uniforma le arti marziali e ne rilascia i titoli.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Fine Ottocento<\/strong>: si afferma il mito del <strong>bushid\u014d<\/strong>, il \u201ccodice del samurai\u201d fatto di lealt\u00e0 assoluta, coraggio e disprezzo della morte. Pi\u00f9 che una tradizione antica \u00e8 in gran parte una rielaborazione moderna, diffusa anche in Occidente dal libro di Inaz\u014d Nitobe (1900).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>1931<\/strong>: kend\u014d e j\u016bd\u014d diventano materie obbligatorie nelle scuole medie, come strumenti per forgiare lo \u201cspirito giapponese\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>1942<\/strong>: il governo riorganizza il Butoku Kai sotto il proprio controllo e vi riunisce tutte le arti marziali, compreso l\u2019Aikido.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>1945\u20131950<\/strong>: le autorit\u00e0 di occupazione americane sciolgono il Butoku Kai e vietano le arti marziali nelle scuole, considerandole parte della macchina militarista. Le discipline rinascono solo quando si ripresentano come sport ed educazione alla pace.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 in questo contesto che va letta la storia dell\u2019Aikido. Ueshiba forma ufficiali, poliziotti militari e agenti segreti negli anni del militarismo, ma insieme matura una visione religiosa universalista che entra in tensione con il nazionalismo del suo tempo. Dopo il 1945 sar\u00e0 proprio questa visione di pace a permettere all\u2019Aikido di rinascere e di diffondersi nel mondo.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"introduzione\" class=\"wp-block-heading\">Introduzione<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Aikido \u00e8 un\u2019arte marziale giapponese moderna, codificata da Morihei Ueshiba (1883\u20131969) nella prima met\u00e0 del Novecento. Nasce dalla fusione tra le tecniche del j\u016bjutsu classico, il maneggio delle armi tradizionali e una profonda ricerca spirituale. In poco pi\u00f9 di un secolo \u00e8 passato da pratica riservata a pochi allievi selezionati a disciplina diffusa in oltre 140 paesi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il nome \u00e8 composto da tre caratteri:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Ai<\/strong> (\u5408): armonia, unione, incontro.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ki<\/strong> (\u6c17): energia vitale, spirito, intenzione.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>D\u014d<\/strong> (\u9053): la Via, il percorso di crescita personale.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cAikido\u201d si traduce quindi come \u201cla Via dell\u2019armonia con l\u2019energia\u201d. La scelta del suffisso <em>d\u014d<\/em> al posto di <em>jutsu<\/em> (tecnica) segnala l\u2019intento del fondatore: non solo un metodo di combattimento, ma un cammino di formazione dell\u2019individuo. L\u2019Aikido non prevede gare nella sua forma principale, e punta a neutralizzare l\u2019aggressione senza distruggere l\u2019aggressore.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"radici\" class=\"wp-block-heading\">Le radici: il Dait\u014d-ry\u016b Aiki-j\u016bjutsu<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La matrice tecnica principale dell\u2019Aikido \u00e8 il <strong>Dait\u014d-ry\u016b Aiki-j\u016bjutsu<\/strong>, una scuola di combattimento a mani nude legata alla tradizione dei samurai del clan Aizu. Secondo la tradizione della scuola, le sue origini risalirebbero al XI secolo e al condottiero Minamoto no Yoshimitsu; gli storici considerano per\u00f2 questa genealogia in larga parte leggendaria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La figura storicamente certa \u00e8 <strong>S\u014dkaku Takeda<\/strong> (1859\u20131943). Maestro itinerante, temuto per la sua abilit\u00e0 e il suo carattere difficile, insegn\u00f2 il Dait\u014d-ry\u016b a militari, poliziotti e notabili in tutto il Giappone, soprattutto nell\u2019Hokkaid\u014d. Da lui l\u2019Aikido eredita gran parte del repertorio tecnico: leve articolari, proiezioni, immobilizzazioni e il principio dell\u2019<em>aiki<\/em>, cio\u00e8 la capacit\u00e0 di fondersi con la forza dell\u2019avversario per sbilanciarlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Accanto al Dait\u014d-ry\u016b, Ueshiba assorb\u00ec elementi di altre scuole classiche (<em>kory\u016b<\/em>): il j\u016bjutsu Tenjin Shin\u2019y\u014d-ry\u016b, lo Yagy\u016b Shingan-ry\u016b e la scherma con spada e lancia. Questo spiega perch\u00e9 l\u2019Aikido conservi un forte legame con il lavoro con le armi, in particolare il bokken (spada di legno) e il j\u014d (bastone).<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"formazione\" class=\"wp-block-heading\">Morihei Ueshiba: la formazione (1883\u20131919)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Morihei Ueshiba nasce il 14 dicembre 1883 a Tanabe, nella provincia di Kii (oggi prefettura di Wakayama). \u00c8 l\u2019unico figlio maschio di Yoroku Ueshiba, agricoltore benestante e consigliere municipale, e di Yuki. Da bambino \u00e8 gracile e malaticcio; il padre lo spinge al nuoto, alla lotta sum\u014d e all\u2019attivit\u00e0 fisica. Fin da piccolo mostra anche un forte interesse religioso, alimentato dalle letture buddhiste dello Shingon e dai riti shintoisti della regione di Kumano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Secondo un racconto spesso ripetuto, il giovane Morihei vide il padre aggredito da uomini legati a una fazione politica rivale e decise di diventare forte. Il primo tentativo di carriera \u00e8 lontano dalle arti marziali: studia contabilit\u00e0, lavora brevemente all\u2019ufficio delle imposte e nel 1901 apre a Tokyo un piccolo negozio di articoli di cancelleria. A Tokyo frequenta per qualche mese il d\u014dj\u014d di Tenjin Shin\u2019y\u014d-ry\u016b j\u016bjutsu del maestro Tokusabur\u014d Tozawa. Si ammala di beriberi e torna a Tanabe, dove nel 1902 sposa Hatsu Itokawa.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Il soldato<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando scoppia la guerra russo-giapponese, Ueshiba vuole arruolarsi ma \u00e8 troppo basso, circa 1,56 metri. Si racconta che passasse ore appeso ai rami degli alberi per allungarsi. Nel 1903 entra nel 37\u00b0 reggimento di fanteria di \u014csaka, dove si distingue per resistenza e abilit\u00e0 con la baionetta. Negli stessi anni studia lo <strong>Yagy\u016b Shingan-ry\u016b<\/strong> con Masakatsu Nakai a Sakai, scuola che comprende tecniche a mani nude e con armi. Congedato nel 1906, torna a Tanabe inquieto, in una fase di crisi personale.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Tanabe e Minakata<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il padre fa costruire un d\u014dj\u014d nella propriet\u00e0 di famiglia e invita Kiyoichi Takagi, giovane insegnante di j\u016bd\u014d del K\u014dd\u014dkan. In questo periodo Ueshiba si lega al grande naturalista <strong>Kumagusu Minakata<\/strong> e partecipa alla sua campagna contro la fusione forzata dei santuari shintoisti, che minacciava i boschi sacri della regione. \u00c8 il primo segno del suo legame tra natura, religione e impegno pubblico.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">L\u2019Hokkaid\u014d e l\u2019incontro con Takeda<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 1912 Ueshiba guida un gruppo di oltre ottanta coloni da Tanabe verso il villaggio di <strong>Shirataki<\/strong>, nel nord dell\u2019Hokkaid\u014d, nell\u2019ambito della politica governativa di colonizzazione dell\u2019isola. Il clima \u00e8 durissimo e i primi anni sono di lotta per la sopravvivenza. Ueshiba disbosca, coltiva, organizza il villaggio e diventa consigliere locale. Nel 1917 un incendio distrugge gran parte di Shirataki, e lui guida la ricostruzione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 1915, in una locanda di <strong>Engaru<\/strong>, incontra <strong>S\u014dkaku Takeda<\/strong>. Dopo una dimostrazione resta sconvolto dall\u2019abilit\u00e0 del vecchio maestro e si iscrive subito al suo corso. Da quel momento lo ospita, gli costruisce un d\u014dj\u014d, ne paga le lezioni e lo segue come assistente. I registri di Takeda attestano numerosi seminari frequentati da Ueshiba, che nel 1916 riceve il primo certificato della scuola.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 1919 arriva la notizia che il padre \u00e8 gravemente malato. Ueshiba lascia la casa e i beni a Takeda e parte per Tanabe. Non torner\u00e0 pi\u00f9 a vivere nell\u2019Hokkaid\u014d.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"omoto\" class=\"wp-block-heading\">La svolta spirituale: l\u2019\u014cmoto-ky\u014d (1919\u20131926)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante il viaggio verso Tanabe, Ueshiba devia verso Ayabe, vicino a Ky\u014dto, sede dell\u2019<strong>\u014cmoto-ky\u014d<\/strong>. \u00c8 uno dei \u201cnuovi movimenti religiosi\u201d nati in Giappone tra Otto e Novecento: di base shintoista, predica la ricostruzione del mondo, la pace universale e la purificazione spirituale. La sua guida \u00e8 <strong>Onisabur\u014d Deguchi<\/strong> (1871\u20131948), personalit\u00e0 carismatica, artista, poeta e profeta. Ueshiba prega per la guarigione del padre, ma al suo arrivo a Tanabe Yoroku \u00e8 gi\u00e0 morto.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Ayabe e l\u2019Ueshiba Juku<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Scosso dal lutto, nel 1920 Ueshiba si trasferisce con la famiglia ad Ayabe. Deguchi lo accoglie e gli affida un piccolo d\u014dj\u014d, l\u2019<strong>Ueshiba Juku<\/strong>, dove insegna ai fedeli e, sempre pi\u00f9, a ufficiali della marina della vicina base di Maizuru. \u00c8 un periodo doloroso: nel 1920 perde due figli piccoli per malattia. Nel 1921 nasce Kissh\u014dmaru, che diventer\u00e0 il suo erede.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sempre nel 1921 lo Stato colpisce l\u2019\u014cmoto con il <strong>primo incidente \u014cmoto<\/strong>: Deguchi viene arrestato per lesa maest\u00e0 e il santuario principale \u00e8 demolito. Ueshiba rimane fedele al movimento. Nel 1922 Takeda soggiorna per mesi ad Ayabe e gli conferisce il <em>ky\u014dju dairi<\/em>, l\u2019abilitazione a insegnare il Dait\u014d-ry\u016b. Ueshiba per\u00f2 chiama gi\u00e0 la sua arte <em>Aiki-bujutsu<\/em> e, ispirato da Deguchi, comincia a darle un\u2019impronta propria.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Il sogno mongolo (1924)<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel febbraio 1924, eludendo la libert\u00e0 vigilata, Deguchi parte per la Mongolia con un piccolo gruppo, tra cui Ueshiba come guardia del corpo. Il progetto \u00e8 fondare un \u201cregno celeste\u201d in Asia centrale, in alleanza con un signore della guerra locale. L\u2019impresa finisce in giugno: il gruppo viene catturato dalle truppe di Zhang Zuolin presso Tongliao e messo davanti al plotone d\u2019esecuzione. Solo l\u2019intervento del consolato giapponese li salva. Ueshiba raccont\u00f2 poi di aver \u201cvisto\u201d le traiettorie dei proiettili sotto forma di raggi di luce, un\u2019esperienza che segn\u00f2 la sua idea di percezione dell\u2019attacco.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">L\u2019illuminazione del 1925<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nella primavera del 1925, ad Ayabe, Ueshiba affronta un ufficiale di marina esperto di kend\u014d. Disarmato, schiva ogni colpo finch\u00e9 l\u2019avversario non si arrende sfinito. Subito dopo, mentre attinge acqua da un pozzo, vive un\u2019esperienza mistica: sente la terra tremare e un\u2019energia dorata avvolgerlo, e capisce che lo scopo del bud\u014d non \u00e8 vincere ma amare e proteggere tutte le cose. Da allora considera la sua arte una via spirituale prima che una tecnica di combattimento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nello stesso anno l\u2019ammiraglio <strong>Isamu Takeshita<\/strong>, sentito parlare di lui, visita Ayabe e ne resta impressionato. \u00c8 l\u2019inizio del legame con le \u00e9lite di Tokyo.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"kobukan\" class=\"wp-block-heading\">Tokyo e la nascita del Kobukan (1925\u20131931)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 1925 Takeshita invita Ueshiba a Tokyo per una dimostrazione davanti a ufficiali e nobili. Seguono soggiorni sempre pi\u00f9 lunghi, finch\u00e9 nel 1927, con il consenso di Deguchi, la famiglia si stabilisce nella capitale. I primi anni sono precari: si allena in d\u014dj\u014d provvisori, prima a Shiba Shirogane, poi a Mita, a Shiba Kuruma-ch\u014d e infine, nel 1930, a Mejiro (<a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/2014\/12\/10\/kobukan-dojo-era-part-1\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Pranin, Aikido Journal<\/a>). Gli allievi sono ammiragli, generali, aristocratici e uomini d\u2019affari; le lezioni si tengono spesso in residenze private.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La visita di Jigor\u014d Kan\u014d<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nell\u2019ottobre 1930, su invito di Takeshita, il fondatore del j\u016bd\u014d <strong>Jigor\u014d Kan\u014d<\/strong> assiste a una dimostrazione a Mejiro (<a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/?p=57317\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Pranin<\/a>). Secondo il racconto di Kenji Tomiki, Kan\u014d avrebbe definito quella tecnica il suo ideale di j\u016bd\u014d, ricordando che un tempo le vecchie scuole di j\u016bjutsu praticavano cose simili (<a href=\"https:\/\/en.shodokanaikido.com\/kenji-tomikis-125th-birthday\/3\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Shodokan Aikido<\/a>). Kan\u014d invia subito alcuni allievi del K\u014dd\u014dkan, tra cui <strong>Minoru Mochizuki<\/strong>, a studiare con Ueshiba (<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Minoru_Mochizuki\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikipedia<\/a>). \u00c8 una legittimazione di enorme peso nel mondo marziale giapponese.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Il Kobukan<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nell\u2019aprile 1931 viene inaugurato il <strong>Kobukan<\/strong> a Wakamatsu-ch\u014d, nel quartiere di Ushigome, grazie anche a una cospicua donazione del ricco parente Koshir\u014d Inoue. Alla cerimonia sono presenti gli ammiragli Takeshita e Asano e il generale Makoto Miura (<a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/2014\/12\/10\/kobukan-dojo-era-part-1\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Pranin<\/a>). Il d\u014dj\u014d sorge nello stesso luogo dove oggi si trova l\u2019Hombu D\u014dj\u014d dell\u2019Aikikai. Poco prima dell\u2019apertura, tra marzo e aprile 1931, Takeda tiene un seminario proprio al Kobukan, e il nome di Ueshiba compare ancora nel suo registro di iscrizione (<a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/?p=8320\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Journal<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"vita-al-kobukan\" class=\"wp-block-heading\">La vita al Kobukan: il \u201cd\u014dj\u014d dell\u2019inferno\u201d<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Kobukan degli anni Trenta non somigliava ai d\u014dj\u014d aperti di oggi. Per essere ammessi servivano lettere di presentazione di due garanti, e molti aspiranti venivano respinti. Il soprannome <strong>jigoku d\u014dj\u014d<\/strong>, \u201cd\u014dj\u014d dell\u2019inferno\u201d, nasceva dall\u2019intensit\u00e0 degli allenamenti: lezioni all\u2019alba e alla sera, proiezioni potenti, colpi (<em>atemi<\/em>) reali e una disciplina quasi militare.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Gli uchideshi<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il cuore del d\u014dj\u014d erano gli <strong>uchideshi<\/strong>, allievi interni che vivevano con il maestro. Pulivano, cucinavano, lo accompagnavano nei viaggi e gli facevano da <em>uke<\/em> (chi riceve la tecnica) nelle dimostrazioni. In cambio ricevevano un insegnamento diretto e continuo. Tra gli allievi pi\u00f9 importanti del periodo:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table alignwide tabella-storia\"><table><thead><tr><th>Allievo<\/th><th>Ingresso<\/th><th>Ruolo successivo<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>Yoichir\u014d Inoue<\/td><td>anni \u201920<\/td><td>Nipote del fondatore e primo assistente; poi fondatore dello Shinwa Taid\u014d<\/td><\/tr><tr><td>Kenji Tomiki<\/td><td>1926<\/td><td>Primo 8\u00b0 dan conferito da Ueshiba (1940); fondatore dell\u2019Aikido Tomiki<\/td><\/tr><tr><td>Minoru Mochizuki<\/td><td>1930<\/td><td>Inviato da Kan\u014d; fondatore dello Yoseikan<\/td><\/tr><tr><td>Shigemi Yonekawa<\/td><td>1932<\/td><td>Uchideshi di punta negli anni \u201930<\/td><\/tr><tr><td>Gozo Shioda<\/td><td>1932<\/td><td>Fondatore dello Yoshinkan<\/td><\/tr><tr><td>Rinjir\u014d Shirata<\/td><td>1933<\/td><td>Tra i pi\u00f9 dotati allievi prebellici; poi shihan Aikikai<\/td><\/tr><tr><td>Kisabur\u014d \u014csawa<\/td><td>1940<\/td><td>Futuro istruttore di riferimento all\u2019Hombu D\u014dj\u014d<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ingressi secondo la cronologia di <a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/?p=8320\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Journal<\/a>. Al Kobukan si allenava anche <strong>Takako Kunigoshi<\/strong>, una delle rare donne del periodo, che disegn\u00f2 le illustrazioni del primo manuale tecnico.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Come si insegnava<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ueshiba non spiegava: mostrava. Eseguiva una tecnica, spesso diversa ogni volta, e gli allievi dovevano \u201crubarla\u201d con gli occhi. Non esistevano gradi <em>ky\u016b<\/em> e <em>dan<\/em> come oggi: i progressi si attestavano con i rotoli (<em>makimono<\/em>) del Dait\u014d-ry\u016b, almeno fino alla met\u00e0 degli anni Trenta. Parte degli allievi studiava anche la scherma del <strong>Kashima Shint\u014d-ry\u016b<\/strong>, che influenz\u00f2 il lavoro con la spada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 1933 esce <strong>Bud\u014d Rensh\u016b<\/strong>, il primo manuale tecnico firmato dal fondatore, allora noto con il nome di Moritaka Ueshiba (<a href=\"https:\/\/www.aikidosangenkai.org\/blog\/judo-taiso-aiki-no-jutsu-kenji-tomiki\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Sangenkai<\/a>). Contiene i disegni di Kunigoshi e testi in versi sulla Via. Le tecniche portano ancora nomi e forme vicini al Dait\u014d-ry\u016b.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"espansione-e-crisi\" class=\"wp-block-heading\">Espansione e crisi (1932\u20131936)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nei primi anni Trenta l\u2019arte di Ueshiba si espande su due fronti: la rete religiosa dell\u2019\u014cmoto e il Kansai, la regione di \u014csaka. Entrambi verranno travolti nel 1935\u20131936.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Il Bud\u014d Sen\u2019y\u014dkai<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nell\u2019agosto 1932, su iniziativa di Deguchi, nasce il <strong>Dai Nippon Bud\u014d Sen\u2019y\u014dkai<\/strong>, associazione per la promozione delle arti marziali con Ueshiba come primo presidente (<a href=\"https:\/\/aikidodidierboyet.com\/en\/2026\/06\/07\/les-annees-kobukan-2eme-partie\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Boyet<\/a>). Ha sezioni in varie localit\u00e0; la principale \u00e8 un centro rurale a Takeda, nella prefettura di Hy\u014dgo, dove gli allievi alternano pratica e lavoro nei campi. Una sezione a Iwama porta al Kobukan due uchideshi preziosi, Yonekawa e Akazawa. Il Sen\u2019y\u014dkai lega strettamente il nome di Ueshiba all\u2019\u014cmoto, con conseguenze pesanti pochi anni dopo.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u014csaka e l\u2019Asahi Shimbun<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dal 1933 Ueshiba insegna anche nel d\u014dj\u014d del quotidiano <strong>Asahi Shimbun<\/strong> di \u014csaka, grazie al giornalista <strong>Takuma Hisa<\/strong> (<a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/?p=8320\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Journal<\/a>). Fa la spola tra Tokyo e il Kansai, dove forma un nutrito gruppo di allievi. Nel 1935 l\u2019Asahi gira un breve film di una sua dimostrazione: \u00e8 l\u2019unico filmato noto del fondatore prima della guerra (<a href=\"https:\/\/omlc.org\/aikido\/talk\/osensei\/bio\/chronology.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">OMLC<\/a>) e mostra un Ueshiba cinquantenne esplosivo, rapidissimo, con tecniche ancora molto vicine al j\u016bjutsu.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Il secondo incidente \u014cmoto<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel dicembre 1935 il governo militarista lancia il <strong>secondo incidente \u014cmoto<\/strong>, una delle pi\u00f9 dure repressioni religiose del Giappone moderno. Deguchi e centinaia di fedeli vengono arrestati, gli edifici del movimento distrutti con la dinamite, il Sen\u2019y\u014dkai sciolto. Ueshiba, che si trova a \u014csaka, evita l\u2019arresto grazie alla protezione di amici influenti nella polizia locale. Da quel momento prende pubblicamente le distanze dall\u2019\u014cmoto, pur restando legato a Deguchi sul piano personale.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La rottura con Takeda<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il rapporto con Takeda era da tempo teso. Il vecchio maestro pretendeva riconoscimento e compensi, e vedeva male che l\u2019allievo insegnasse a suo nome. Nel 1936 Takeda si presenta al d\u014dj\u014d dell\u2019Asahi di \u014csaka; Ueshiba se ne va e lascia il posto a lui. Hisa continuer\u00e0 a studiare con Takeda, ricevendone il diploma pi\u00f9 alto. Da allora Ueshiba smette di rilasciare certificati del Dait\u014d-ry\u016b: la sua arte diventa ufficialmente un\u2019altra cosa. I due non si riconcilieranno mai; Takeda muore nel 1943.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"verso-la-guerra\" class=\"wp-block-heading\">Verso la guerra (1937\u20131941)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con l\u2019inizio della guerra contro la Cina nel 1937, l\u2019arte di Ueshiba entra al servizio dello Stato militarista. \u00c8 una pagina spesso trascurata, ma fondamentale per capire l\u2019Aikido prebellico.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le scuole militari<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ueshiba insegna in alcune delle istituzioni pi\u00f9 importanti delle forze armate: la scuola dell\u2019esercito di Toyama, l\u2019Accademia navale, la scuola di polizia militare (<em>Kempeitai<\/em>) e la scuola Nakano, che formava gli agenti dei servizi segreti. Gli insegnamenti destinati a questi allievi erano diretti ed efficaci, lontani dall\u2019immagine \u201cpacifista\u201d che l\u2019Aikido assumer\u00e0 dopo il 1945.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Il manuale del 1938 e i rapporti con la corte<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 1938 esce <strong>Bud\u014d<\/strong>, un secondo manuale con fotografie delle tecniche eseguite dal fondatore, dedicato al principe Kaya della famiglia imperiale (<a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/2011\/08\/19\/chronology-of-the-life-of-morihei-ueshiba-3\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Journal<\/a>). Nello stesso anno il Kobukan ospita il principe mongolo Demchugdongrub (Teh Wang) durante una visita di Stato. Rispetto al 1933, le tecniche appaiono pi\u00f9 fluide e mostrano un ampio lavoro con spada, lancia e bastone.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La Manciuria<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel Manciuku\u00f2, lo Stato fantoccio controllato dal Giappone, Kenji Tomiki insegna come rappresentante di Ueshiba all\u2019Universit\u00e0 Kenkoku. Il fondatore vi si reca pi\u00f9 volte. Nel 1940 partecipa in Manciuria alle dimostrazioni per il 2600\u00b0 anniversario della fondazione mitica del Giappone, e nello stesso anno conferisce a Tomiki il primo 8\u00b0 dan della sua storia (<a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/?p=8320\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Journal<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La Kobukai e gli ultimi anni a Tokyo<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 1940 il Kobukan ottiene il riconoscimento giuridico come fondazione, la <strong>Kobukai<\/strong>, presieduta dall\u2019ammiraglio Takeshita. Nel 1941, secondo il racconto di Gozo Shioda, Ueshiba tiene una dimostrazione davanti a membri della famiglia imperiale pur essendo malato. Con la guerra del Pacifico gli allievi partono per il fronte e il d\u014dj\u014d si svuota. Nel 1942 il governo riunisce le arti marziali sotto il Dai Nippon Butoku Kai: l\u2019arte entra con il nome definitivo di <strong>Aikido<\/strong>. Ueshiba, deluso dalla piega degli eventi e provato nella salute, sceglie di lasciare Tokyo.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"prima-e-dopo\" class=\"wp-block-heading\">Aikido prebellico e postbellico a confronto<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Aikido che arriva al grande pubblico dopo il 1945 \u00e8 il frutto di una profonda trasformazione. Il confronto aiuta a capire perch\u00e9 gli allievi del Kobukan e quelli del dopoguerra praticano, ancora oggi, in modi diversi.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table alignwide tabella-storia\"><table><thead><tr><th>Aspetto<\/th><th>Prima della guerra (1927\u20131941)<\/th><th>Dopo la guerra (dal 1948)<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>Name<\/td><td>Aiki-bujutsu, Ueshiba-ry\u016b, Aiki Bud\u014d<\/td><td>Aikido<\/td><\/tr><tr><td>Accesso<\/td><td>Su raccomandazione; \u00e9lite militari e aristocratiche<\/td><td>Aperto a tutti, uomini e donne di ogni et\u00e0<\/td><\/tr><tr><td>Tecnica<\/td><td>Vicina al Dait\u014d-ry\u016b; atemi frequenti, forme strette e dure<\/td><td>Movimenti circolari e ampi, forme pi\u00f9 fluide<\/td><\/tr><tr><td>Didattica<\/td><td>Imitazione diretta del maestro, nessun programma scritto<\/td><td>Programma codificato da Kissh\u014dmaru, libri, corsi regolari<\/td><\/tr><tr><td>Riconoscimenti<\/td><td>Rotoli (makimono) del Dait\u014d-ry\u016b<\/td><td>Gradi ky\u016b e dan<\/td><\/tr><tr><td>Armi<\/td><td>Spada, lancia e bastone, anche con influssi del Kashima Shint\u014d-ry\u016b<\/td><td>Aiki-ken e aiki-j\u014d, sviluppati soprattutto a Iwama<\/td><\/tr><tr><td>Finalit\u00e0 dichiarata<\/td><td>Arte marziale per l\u2019\u00e9lite e per le forze armate<\/td><td>Via di armonia e di pace, senza competizione<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli stili nati dagli allievi prebellici, come lo Yoshinkan di Shioda e lo Yoseikan di Mochizuki, conservano molti tratti della colonna di sinistra. L\u2019Aikikai segue invece la linea del dopoguerra.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"iwama\" class=\"wp-block-heading\">La guerra e Iwama (1942\u20131945)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 1942, in piena guerra, Ueshiba lascia Tokyo e si ritira a <strong>Iwama<\/strong>, nella prefettura di Ibaraki, dove possiede un terreno. Qui alterna il lavoro nei campi alla pratica e alla preghiera, convinto che agricoltura e bud\u014d condividano la stessa natura. Il figlio Kissh\u014dmaru resta a Tokyo per custodire il Kobukan, che sopravvive ai bombardamenti e d\u00e0 riparo a famiglie sfollate.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A Iwama il fondatore costruisce l\u2019<strong>Aiki Jinja<\/strong>, un santuario dedicato alle divinit\u00e0 protettrici dell\u2019Aikido, e un d\u014dj\u014d all\u2019aperto. \u00c8 in questo periodo di isolamento che, secondo molti studiosi, l\u2019Aikido prende la sua forma matura: movimenti pi\u00f9 circolari, uso sistematico delle armi (<em>aiki-ken<\/em> e <em>aiki-j\u014d<\/em>) e un\u2019enfasi crescente sulla dimensione etica e spirituale.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"aikikai\" class=\"wp-block-heading\">Il dopoguerra e l\u2019Aikikai (1945\u20131969)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dopo la sconfitta, le autorit\u00e0 di occupazione alleate vietano la pratica delle arti marziali. L\u2019Aikido, con la sua enfasi sulla pace, riesce a ottenere un riconoscimento tra i primi: nel 1948 il Ministero dell\u2019Istruzione approva la <strong>Fondazione Aikikai<\/strong>, erede della Kobukai. Kissh\u014dmaru Ueshiba ne assume la guida operativa, mentre il fondatore resta in gran parte a Iwama.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 Kissh\u014dmaru l\u2019artefice della trasformazione dell\u2019Aikido in un\u2019arte aperta a tutti. Sistematizza il programma tecnico, scrive i primi libri, introduce i gradi e gli esami. Nel 1956 l\u2019Aikikai organizza la prima dimostrazione pubblica a Tokyo, presso i grandi magazzini Takashimaya: per la prima volta l\u2019arte viene mostrata al grande pubblico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Negli anni Sessanta il fondatore riceve importanti onorificenze dallo Stato giapponese e nel 1961 compie un viaggio alle Hawaii. Nel 1967 viene inaugurato il nuovo edificio dell\u2019Hombu D\u014dj\u014d, a pi\u00f9 piani. Morihei Ueshiba muore il 26 aprile 1969 a 85 anni. I praticanti lo ricordano come <strong>\u014c-Sensei<\/strong>, il \u201cGrande Maestro\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"stili\" class=\"wp-block-heading\">Le scuole e gli stili<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Poich\u00e9 Ueshiba insegn\u00f2 per oltre quarant\u2019anni modificando continuamente la sua arte, gli allievi di epoche diverse ne hanno trasmesso versioni diverse. Ne \u00e8 nata una famiglia di stili che condividono le radici ma differiscono per metodo ed enfasi.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table alignwide tabella-storia\"><table><thead><tr><th>Scuola \/ stile<\/th><th>Fondatore<\/th><th>Origine<\/th><th>Caratteristiche<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>Aikikai<\/td><td>Kissh\u014dmaru Ueshiba<\/td><td>1948<\/td><td>Linea ufficiale della famiglia Ueshiba; movimenti ampi e fluidi; la pi\u00f9 diffusa al mondo<\/td><\/tr><tr><td>Yoseikan<\/td><td>Minoru Mochizuki<\/td><td>1931<\/td><td>Integra elementi di j\u016bd\u014d, karate e armi<\/td><\/tr><tr><td>Yoshinkan<\/td><td>Gozo Shioda<\/td><td>1955<\/td><td>Stile prebellico, preciso e marziale; adottato per la polizia antisommossa di Tokyo<\/td><\/tr><tr><td>Tomiki \/ Shodokan<\/td><td>Kenji Tomiki<\/td><td>anni \u201950\u2013\u201960<\/td><td>Introduce la competizione sportiva e metodi didattici ispirati al j\u016bd\u014d<\/td><\/tr><tr><td>Ki no Kenky\u016bkai (Shin Shin T\u014ditsu)<\/td><td>K\u014dichi T\u014dhei<\/td><td>1974<\/td><td>Separazione dall\u2019Aikikai; enfasi sullo sviluppo e la coordinazione del ki<\/td><\/tr><tr><td>Iwama ry\u016b<\/td><td>Morihiro Sait\u014d<\/td><td>anni \u201970\u2013\u201980<\/td><td>Conserva l\u2019insegnamento di Iwama, con forte integrazione di bokken e j\u014d<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Accanto a queste esistono molte altre organizzazioni nate dagli allievi diretti del fondatore, soprattutto in Occidente. La maggior parte dei praticanti mondiali fa comunque riferimento all\u2019Aikikai.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"diffusione\" class=\"wp-block-heading\">La diffusione nel mondo e in Italia<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dagli anni Cinquanta l\u2019Aikikai invia all\u2019estero giovani istruttori (<em>shihan<\/em>) che costruiscono le prime comunit\u00e0 fuori dal Giappone. Il loro carisma personale ha plasmato il modo in cui l\u2019Aikido si pratica ancora oggi in ciascun paese.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Francia<\/strong>: Minoru Mochizuki nel 1951, Tadashi Abe dal 1952, poi Masamichi Noro e Nobuyoshi Tamura. La Francia diventa il primo grande centro europeo.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Stati Uniti<\/strong>: K\u014dichi T\u014dhei alle Hawaii nel 1953; Yoshimitsu Yamada a New York dal 1964.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Regno Unito e Germania<\/strong>: Kenshir\u014d Abbe dal 1955; Katsuaki Asai in Germania dal 1965.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Organizzazione internazionale<\/strong>: nel 1976 nasce la Federazione Internazionale di Aikido (IAF), che nel 1986 entra nell\u2019associazione mondiale delle federazioni sportive (GAISF).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In <strong>Italia<\/strong> la figura centrale \u00e8 il maestro <strong>Hiroshi Tada<\/strong>, allievo diretto del fondatore, arrivato a Roma nel 1964. Attorno a lui nasce l\u2019<strong>Aikikai d\u2019Italia<\/strong>, oggi riconosciuta come ente morale dallo Stato italiano. Collaborano alla diffusione altri maestri giapponesi come Yoji Fujimoto a Milano e Hideki Hosokawa. Tada introduce anche il <em>ki no renma<\/em>, un sistema di respirazione e meditazione legato all\u2019Aikido. Accanto all\u2019Aikikai operano in Italia numerose altre associazioni, tra cui quelle di stile Iwama e della Ki Society.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"aikido-oggi\" class=\"wp-block-heading\">L\u2019Aikido oggi<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A pi\u00f9 di cinquant\u2019anni dalla morte del fondatore, l\u2019Aikido \u00e8 praticato in oltre 140 paesi e conta circa 2.400 d\u014dj\u014d e gruppi nel solo Giappone (<a href=\"https:\/\/aikikai.or.jp\/eng\/about\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai<\/a>). \u00c8 un\u2019arte matura e ramificata, guidata ancora dalla famiglia Ueshiba ma attraversata da domande nuove: sulla trasmissione, sull\u2019efficacia e sul suo posto in un mondo dominato dagli sport da combattimento.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La famiglia Ueshiba e l\u2019Aikikai<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Aikikai segue il sistema giapponese dell\u2019<em>iemoto<\/em>, in cui la guida di una scuola tradizionale passa di padre in figlio. Il terzo D\u014dshu, <strong>Moriteru Ueshiba<\/strong>, nato nel 1951, ha assunto il titolo nel gennaio 1999 (<a href=\"https:\/\/aikikai.or.jp\/eng\/aikido\/history\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai<\/a>). Nel novembre 2025 una cerimonia a Tokyo con oltre mille ospiti ha celebrato il suo Ordine del Sol Levante: \u00e8 la terza generazione Ueshiba a ricevere un\u2019onorificenza imperiale (<a href=\"https:\/\/aikido-international.org\/news-archive\/historic-imperial-recognition\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">IAF<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il figlio <strong>Mitsuteru Ueshiba<\/strong>, nato nel 1981, \u00e8 dall\u2019aprile 2012 direttore (<em>d\u014dj\u014d-ch\u014d<\/em>) dell\u2019Hombu D\u014dj\u014d ed \u00e8 chiamato <em>Waka Sensei<\/em>, il \u201cgiovane maestro\u201d destinato alla successione (<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Mitsuteru_Ueshiba\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikipedia<\/a>). Dal 2015 guida anche il d\u014dj\u014d storico di Iwama, dove insegna regolarmente insieme al padre (<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Iwama_D%C5%8Dj%C5%8D\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikipedia<\/a>). Viaggia spesso all\u2019estero: per fine ottobre 2026 era in programma un suo grande seminario a Budapest (<a href=\"https:\/\/yurusuaikido.hu\/blogs-en\/mitsuteru-ueshiba-aikido-seminar-2026-budapest-en.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai Hungary<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oltre all\u2019insegnamento quotidiano all\u2019Hombu D\u014dj\u014d, l\u2019Aikikai rilascia i gradi <em>dan<\/em> riconosciuti in tutto il mondo, invia istruttori in Giappone e all\u2019estero e collabora con il governo giapponese e con l\u2019agenzia di cooperazione JICA nella diffusione culturale. Dal 1974 i maestri dell\u2019Hombu tengono una decina di seminari itineranti all\u2019anno nei paesi dove l\u2019arte \u00e8 ancora in crescita (<a href=\"https:\/\/aikikai.or.jp\/eng\/about\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La dimensione internazionale<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La <strong>Federazione Internazionale di Aikido<\/strong> (IAF), fondata nel 1976, compie 50 anni nel 2026 e riunisce oltre 80 organizzazioni nazionali (<a href=\"https:\/\/aikido-international.org\/about\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">IAF<\/a>). Ammette una sola organizzazione per paese, riconosciuta dall\u2019Hombu, e rappresenta quindi esclusivamente la linea Aikikai; il suo presidente \u00e8 il D\u014dshu (<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/International_Aikido_Federation\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikipedia<\/a>). Ogni quattro anni organizza in Giappone un congresso con una settimana di pratica comune. Il 14\u00b0 si \u00e8 svolto a Tokyo nell\u2019ottobre 2024 con oltre mille partecipanti e 88 paesi rappresentati (<a href=\"https:\/\/ai-ki-do.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">California Aikido Association<\/a>). In quell\u2019occasione \u00e8 stata eletta la prima presidente donna della federazione, la maestra giapponese Yoko Okamoto (<a href=\"https:\/\/aikido-international.org\/news-archive\/news-after-the-14th-aikido-summit-in-japan\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">IAF<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La IAF fa parte del movimento sportivo internazionale e ha portato l\u2019Aikido in eventi multidisciplinari come i World Combat Games, sempre in forma di dimostrazione e non di gara.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Accanto all\u2019Aikikai, gli altri stili mantengono reti proprie:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table alignwide tabella-storia\"><table><thead><tr><th>Organizzazione<\/th><th>Diffusione<\/th><th>Tratto distintivo oggi<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>Aikikai \/ IAF<\/td><td>Oltre 140 paesi; circa 2.400 d\u014dj\u014d in Giappone<\/td><td>Linea della famiglia Ueshiba; nessuna competizione<\/td><\/tr><tr><td>Ki Society (Shinshin T\u014ditsu Aikido)<\/td><td>Circa 40.000 praticanti in 29 paesi; circa 400 d\u014dj\u014d in Giappone<\/td><td>Sviluppo del ki, esercizi di rilassamento e coordinazione<\/td><\/tr><tr><td>Yoshinkan<\/td><td>Giappone, Canada, Regno Unito e altri<\/td><td>Forme precise e marziali; formazione delle forze di polizia<\/td><\/tr><tr><td>Shodokan (Tomiki)<\/td><td>Giappone, Europa, Australia<\/td><td>Gare con tecniche libere e con coltello di gomma<\/td><\/tr><tr><td>Iwama (Takemusu Aikido)<\/td><td>Rete internazionale di d\u014dj\u014d indipendenti<\/td><td>Insegnamento sistematico di armi e tecniche di Iwama<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dati Aikikai da <a href=\"https:\/\/aikikai.or.jp\/eng\/about\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">aikikai.or.jp<\/a>, dati Ki Society da <a href=\"https:\/\/ki-society.com\/dojos\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">ki-society.com<\/a>. Per gli altri stili non esistono cifre ufficiali complessive affidabili.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le donne nell\u2019Aikido<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Aikido \u00e8 sempre stato pi\u00f9 aperto alle donne di molte altre arti marziali giapponesi, ma ai vertici la presenza femminile \u00e8 arrivata tardi. Prima della guerra <strong>Takako Kunigoshi<\/strong> (1909\u20132000) fu l\u2019unica figura femminile di rilievo: allieva del Kobukan e illustratrice del manuale Bud\u014d Rensh\u016b (<a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/?p=10952\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Journal<\/a>). Nel dopoguerra le donne entrano numerose nei d\u014dj\u014d, soprattutto in Occidente, ma per decenni i gradi pi\u00f9 alti restano maschili.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le tappe recenti mostrano un cambiamento:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>2010<\/strong>: la giapponese <strong>Mutsuko Minegishi<\/strong>, nata nel 1940 e fondatrice del Guam Aikikai, diventa la prima donna a ricevere il 7\u00b0 dan dall\u2019Hombu (<a href=\"https:\/\/www.hagatna.us.emb-japan.go.jp\/itpr_en\/11_000001_00636.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Consolato del Giappone a Hag\u00e5t\u00f1a<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>2024<\/strong>: <strong>Yoko Okamoto<\/strong> diventa la prima donna a presiedere la Federazione Internazionale (<a href=\"https:\/\/aikido-international.org\/news-archive\/news-after-the-14th-aikido-summit-in-japan\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">IAF<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Aprile 2025<\/strong>: Minegishi diventa la prima donna nella storia a ricevere l\u2019<strong>8\u00b0 dan<\/strong> dall\u2019Hombu D\u014dj\u014d, a 85 anni (<a href=\"https:\/\/www.guillaumeerard.com\/aikido\/events-aikido\/mutsuko-minegishi-shihan-becomes-first-woman-awarded-8th-dan-in-aikido\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Guillaume Erard<\/a>).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Europa sono figure di riferimento maestre come la francese Micheline Tissier; in Italia la direzione didattica dell\u2019Aikikai d\u2019Italia include una donna, Donatella Lagorio, 7\u00b0 dan.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">L\u2019Aikido in Italia oggi<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Italia \u00e8 uno dei paesi europei con la tradizione pi\u00f9 solida. Hiroshi Tada fu inviato dall\u2019Hombu nell\u2019ottobre 1964 e collabor\u00f2 inizialmente con Motokage Kawamukai, gi\u00e0 presente in Italia (<a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/?p=3645\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Journal<\/a>). L\u2019organizzazione nata dal suo lavoro, l\u2019<strong>Associazione di Cultura Tradizionale Giapponese Aikikai d\u2019Italia<\/strong>, \u00e8 riconosciuta come ente morale con decreto del Presidente della Repubblica dell\u20198 luglio 1978 (<a href=\"https:\/\/www.aikikai.it\/images\/aikikai\/riviste\/pdf\/2025_aikido_lvii.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai d\u2019Italia<\/a>). Si presenta quindi come associazione culturale, non come federazione sportiva, in coerenza con il rifiuto della competizione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel novembre 2024 l\u2019Aikikai d\u2019Italia ha celebrato i <strong>60 anni di Aikido in Italia<\/strong> con uno stage internazionale a San Lazzaro di Savena (Bologna), diretto dal d\u014dj\u014d-ch\u014d Mitsuteru Ueshiba e dal maestro Tada, 9\u00b0 dan e direttore didattico emerito (<a href=\"https:\/\/aikikai.it\/components\/com_myevent\/controllers\/showLocandina.php?id=4050\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai d\u2019Italia<\/a>). L\u2019insegnamento \u00e8 oggi affidato a una direzione didattica di maestri italiani di 7\u00b0 dan, tra cui Roberto Foglietta, Donatella Lagorio, Fabrizio Ruta, Roberto Travaglini e Domenico Zucco (<a href=\"https:\/\/www.aikikai.it\/images\/aikikai\/riviste\/pdf\/2025_aikido_lvii.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai d\u2019Italia<\/a>). Il passaggio dai maestri giapponesi a una guida italiana \u00e8 uno dei fatti pi\u00f9 significativi degli ultimi decenni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Accanto all\u2019Aikikai d\u2019Italia esistono numerose altre realt\u00e0: gruppi di stile Iwama, d\u014dj\u014d della Ki Society, scuole legate ad altri shihan giapponesi e sezioni di arti marziali all\u2019interno degli enti di promozione sportiva riconosciuti dal CONI.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Scuola, salute e nuove generazioni<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Giappone le arti marziali sono di nuovo materia obbligatoria nelle scuole medie, all\u2019interno dell\u2019educazione fisica. L\u2019Aikikai organizza corsi specifici per formare gli insegnanti di Aikido scolastico e un raduno nazionale di pratica per bambini e ragazzi (<a href=\"https:\/\/aikikai.or.jp\/eng\/about\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai<\/a>). \u00c8 un capovolgimento rispetto al dopoguerra, quando il bud\u014d era bandito dalle scuole come residuo del militarismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Occidente l\u2019Aikido ha trovato un pubblico diverso da quello delle arti da combattimento. Molti praticanti iniziano in et\u00e0 adulta, anche dopo i quarant\u2019anni, e continuano fino a tarda et\u00e0. Gli argomenti che lo rendono attraente sono legati proprio all\u2019assenza di gare:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>si pu\u00f2 praticare a ogni et\u00e0 e con livelli di forma fisica diversi;<\/li>\n\n\n\n<li>la caduta controllata (<em>ukemi<\/em>) allena equilibrio, coordinazione e sicurezza nei movimenti;<\/li>\n\n\n\n<li>il lavoro in coppia \u00e8 cooperativo: chi attacca e chi difende si alternano e si proteggono;<\/li>\n\n\n\n<li>la dimensione meditativa e respiratoria, come il <em>ki no renma<\/em> insegnato da Tada, avvicina la pratica alle discipline del benessere.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nei corsi per bambini l\u2019Aikido \u00e8 spesso proposto come educazione al rispetto, alla gestione dell\u2019aggressivit\u00e0 e alla fiducia nel contatto fisico con gli altri.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Il dibattito sull\u2019efficacia<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dagli anni Novanta la nascita delle arti marziali miste (MMA) e la diffusione del jiu-jitsu brasiliano hanno messo in discussione molte arti tradizionali, e l\u2019Aikido pi\u00f9 di tutte. Video online di aikidoka in difficolt\u00e0 contro lottatori o pugili hanno alimentato una reputazione negativa, e in diversi paesi occidentali l\u2019arte ha perso iscritti a vantaggio degli sport da combattimento (<a href=\"https:\/\/sensobjj.com\/blogs\/graciemag-1\/how-aikido-s-loss-it-s-popularity-because-of-jiu-jitsu-and-mma\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jiu-Jitsu Times via Senso<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le critiche pi\u00f9 frequenti:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>l\u2019allenamento \u00e8 cooperativo: l\u2019<em>uke<\/em> attacca in modo prevedibile e accompagna la tecnica;<\/li>\n\n\n\n<li>mancano lo sparring libero e la verifica sotto pressione;<\/li>\n\n\n\n<li>gli attacchi praticati, come prese al polso e fendenti, non somigliano alla violenza reale n\u00e9 a un incontro moderno;<\/li>\n\n\n\n<li>leve al polso e tecniche sulle piccole articolazioni funzionano male contro avversari sudati e senza giacca, e alcune sono vietate nelle gare di MMA (<a href=\"https:\/\/fightersvault.com\/blog\/aikido-in-mma\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Fighters Vault<\/a>).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I praticanti rispondono con argomenti di natura diversa:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>l\u2019Aikido non \u00e8 nato come sport: il suo fine dichiarato \u00e8 la formazione della persona e la risoluzione del conflitto, non la vittoria;<\/li>\n\n\n\n<li>molte tecniche derivano da un\u2019arte marziale reale, il Dait\u014d-ry\u016b, e negli anni Trenta erano insegnate a soldati e poliziotti militari;<\/li>\n\n\n\n<li>gli stili pi\u00f9 vicini al prebellico, come lo Yoshinkan, e quelli con competizione, come lo Shodokan, offrono forme di verifica pi\u00f9 dure;<\/li>\n\n\n\n<li>l\u2019efficacia dipende da come si pratica: diversi insegnanti oggi integrano atemi, lavoro a terra o allenamento con altre arti.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il dibattito ha avuto un effetto positivo: molti d\u014dj\u014d hanno riscoperto la storia marziale dell\u2019arte e la sua origine nel Kobukan, senza rinunciare all\u2019idea di non distruggere l\u2019avversario.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le sfide del futuro<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Aikido del XXI secolo deve affrontare soprattutto il problema della trasmissione. La generazione degli allievi diretti di \u014c-Sensei \u00e8 quasi scomparsa: Hiroshi Tada, nato nel 1929, \u00e8 tra gli ultimi (<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Hiroshi_Tada\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikipedia<\/a>). Con loro se ne va il legame personale con il fondatore, e la sua eredit\u00e0 passa a maestri che lo conoscono solo attraverso libri, film e racconti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le questioni aperte:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Ricambio generazionale<\/strong>: in molti d\u014dj\u014d occidentali l\u2019et\u00e0 media dei praticanti cresce e i giovani scelgono altre discipline.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Identit\u00e0<\/strong>: tra chi vuole un Aikido pi\u00f9 marziale e chi ne valorizza la dimensione spirituale e terapeutica, l\u2019arte rischia di dividersi ulteriormente.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Autorit\u00e0<\/strong>: i maestri giapponesi inviati all\u2019estero negli anni Sessanta sono stati sostituiti da insegnanti locali; il rapporto con l\u2019Hombu resta centrale ma meno diretto.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nuovi strumenti<\/strong>: la pandemia ha costretto anche l\u2019Aikido a sospendere la pratica a contatto. Il congresso IAF del 2020 \u00e8 stato annullato e nel 2021 l\u2019assemblea si \u00e8 tenuta online (<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/International_Aikido_Federation\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikipedia<\/a>). Lezioni video, archivi storici digitali e seminari trasmessi in rete sono ormai parte della vita delle associazioni.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Allo stesso tempo, alcune tendenze sono favorevoli: la crescita in America Latina, Asia ed Europa orientale, la maggiore presenza femminile ai vertici e il ritorno del bud\u014d nelle scuole giapponesi. L\u2019Aikido continua a proporre qualcosa che poche discipline offrono: un\u2019arte marziale in cui proteggere l\u2019avversario fa parte della tecnica.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"cronologia\" class=\"wp-block-heading\">Cronologia essenziale<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table alignwide tabella-storia\"><table><thead><tr><th>Anno<\/th><th>Evento<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>1883<\/td><td>Nasce Morihei Ueshiba a Tanabe (14 dicembre)<\/td><\/tr><tr><td>1912<\/td><td>Ueshiba guida un gruppo di coloni nell\u2019Hokkaid\u014d<\/td><\/tr><tr><td>1915<\/td><td>Incontro con S\u014dkaku Takeda e inizio dello studio del Dait\u014d-ry\u016b<\/td><\/tr><tr><td>1919\u20131920<\/td><td>Incontro con Onisabur\u014d Deguchi; apertura dell\u2019Ueshiba Juku ad Ayabe<\/td><\/tr><tr><td>1924<\/td><td>Spedizione in Mongolia con Deguchi<\/td><\/tr><tr><td>1925<\/td><td>Esperienza spirituale del \u201ccorpo dorato\u201d<\/td><\/tr><tr><td>1927<\/td><td>Trasferimento a Tokyo<\/td><\/tr><tr><td>1931<\/td><td>Inaugurazione del Kobukan d\u014dj\u014d<\/td><\/tr><tr><td>1942<\/td><td>Adozione ufficiale del nome \u201cAikido\u201d; ritiro a Iwama<\/td><\/tr><tr><td>1948<\/td><td>Riconoscimento della Fondazione Aikikai<\/td><\/tr><tr><td>1956<\/td><td>Prima dimostrazione pubblica a Tokyo<\/td><\/tr><tr><td>1964<\/td><td>Hiroshi Tada arriva in Italia<\/td><\/tr><tr><td>1969<\/td><td>Morte di \u014c-Sensei (26 aprile); Kissh\u014dmaru diventa D\u014dshu<\/td><\/tr><tr><td>1974<\/td><td>K\u014dichi T\u014dhei lascia l\u2019Aikikai e fonda la Ki Society<\/td><\/tr><tr><td>1976<\/td><td>Nasce la Federazione Internazionale di Aikido<\/td><\/tr><tr><td>1999<\/td><td>Morte di Kissh\u014dmaru; Moriteru Ueshiba diventa terzo D\u014dshu<\/td><\/tr><tr><td>2025<\/td><td>Il D\u014dshu Moriteru riceve l\u2019Ordine del Sol Levante<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h2 id=\"fonti\" class=\"wp-block-heading\">Fonti<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/aikikai.or.jp\/eng\/aikido\/history\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai Foundation \u2013 History<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/aikido-international.org\/news-archive\/historic-imperial-recognition\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">International Aikido Federation \u2013 Riconoscimento imperiale al D\u014dshu<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Hiroshi_Tada\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikipedia \u2013 Hiroshi Tada<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.guillaumeerard.com\/aikido\/events-aikido\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Guillaume Erard \u2013 Eventi Aikido<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/yurusuaikido.hu\/blogs-en\/mitsuteru-ueshiba-aikido-seminar-2026-budapest-en.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai Hungary \u2013 Seminario di Mitsuteru Ueshiba 2026<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/2014\/12\/10\/kobukan-dojo-era-part-1\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Stanley Pranin \u2013 Kobukan Dojo Era, Part 1 (Aikido Journal)<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/?p=57317\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Stanley Pranin \u2013 Morihei Ueshiba and Minoru Mochizuki (Aikido Journal)<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/?p=8320\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Journal \u2013 Cronologia della vita di Morihei Ueshiba<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/2011\/08\/19\/chronology-of-the-life-of-morihei-ueshiba-3\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Journal \u2013 Cronologia, parte 3<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/aikidodidierboyet.com\/en\/2026\/06\/07\/les-annees-kobukan-2eme-partie\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Didier Boyet \u2013 Les ann\u00e9es Kobukan, 2\u00aa parte<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/en.shodokanaikido.com\/kenji-tomikis-125th-birthday\/3\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Shodokan Aikido \u2013 Kenji Tomiki\u2019s 125th birthday<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/omlc.org\/aikido\/talk\/osensei\/bio\/chronology.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">OMLC \u2013 Chronology of Morihei Ueshiba<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Minoru_Mochizuki\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikipedia \u2013 Minoru Mochizuki<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.aikidosangenkai.org\/blog\/judo-taiso-aiki-no-jutsu-kenji-tomiki\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Sangenkai \u2013 Kenji Tomiki: Judo Taiso<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/aikikai.or.jp\/eng\/about\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai Foundation \u2013 About Aikikai<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/aikido-international.org\/about\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">International Aikido Federation \u2013 About<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/aikido-international.org\/news-archive\/news-after-the-14th-aikido-summit-in-japan\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">IAF \u2013 Notizie dal 14\u00b0 Summit<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/International_Aikido_Federation\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikipedia \u2013 International Aikido Federation<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Mitsuteru_Ueshiba\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikipedia \u2013 Mitsuteru Ueshiba<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Iwama_D%C5%8Dj%C5%8D\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikipedia \u2013 Iwama D\u014dj\u014d<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/ai-ki-do.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">California Aikido Association \u2013 14\u00b0 congresso IAF<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/ki-society.com\/dojos\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ki Society \u2013 Dojos<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.guillaumeerard.com\/aikido\/events-aikido\/mutsuko-minegishi-shihan-becomes-first-woman-awarded-8th-dan-in-aikido\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Guillaume Erard \u2013 Minegishi, prima donna 8\u00b0 dan<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.hagatna.us.emb-japan.go.jp\/itpr_en\/11_000001_00636.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Consolato del Giappone a Hag\u00e5t\u00f1a \u2013 Onorificenza a Mutsuko Minegishi<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/?p=10952\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Journal \u2013 Takako Kunigoshi<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/aikidojournal.com\/?p=3645\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikido Journal \u2013 History of Aikido in Italy<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.aikikai.it\/images\/aikikai\/riviste\/pdf\/2025_aikido_lvii.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai d\u2019Italia \u2013 Rivista Aikid\u014d LVII (2025)<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/aikikai.it\/components\/com_myevent\/controllers\/showLocandina.php?id=4050\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aikikai d\u2019Italia \u2013 Stage 60 anni di Aikido in Italia<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/fightersvault.com\/blog\/aikido-in-mma\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Fighters Vault \u2013 Aikido in MMA<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/sensobjj.com\/blogs\/graciemag-1\/how-aikido-s-loss-it-s-popularity-because-of-jiu-jitsu-and-mma\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jiu-Jitsu Times via Senso \u2013 Aikido e popolarit\u00e0<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le sezioni storiche (fino agli anni Settanta) si basano sulla storiografia consolidata dell\u2019Aikido; alcune date dei primi anni variano leggermente tra le fonti. Testo aggiornato a ottobre 2026.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u5408\u6c17\u9053 Dalle origini ai giorni nostri Indice Il Kojiki: il libro delle origini Il Kojiki (\u53e4\u4e8b\u8a18, \u201cCronaca di antichi eventi\u201d) \u00e8 il pi\u00f9 antico testo giapponese giunto fino a noi. Fu completato nel 712 dal funzionario di corte \u014c no Yasumaro, per ordine dell\u2019imperatrice Genmei, raccogliendo le tradizioni orali recitate a memoria da Hieda no [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-with-title","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1235","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Storia dell\u2019Aikido: dalle origini ai giorni nostri - Amici dell&#039;aikido<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La storia dell\u2019Aikido da Morihei Ueshiba a oggi: le radici nel Dait\u014d-ry\u016b, il Kobukan, il dopoguerra e l\u2019Aikikai, gli stili e la diffusione in Italia.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/storia-dellaikido\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Storia dell\u2019Aikido: dalle origini ai giorni nostri - Amici dell&#039;aikido\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La storia dell\u2019Aikido da Morihei Ueshiba a oggi: le radici nel Dait\u014d-ry\u016b, il Kobukan, il dopoguerra e l\u2019Aikikai, gli stili e la diffusione in Italia.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/storia-dellaikido\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Amici dell&#039;aikido\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-11-09T21:17:37+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"36 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/storia-dellaikido\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/storia-dellaikido\\\/\",\"name\":\"Storia dell\u2019Aikido: dalle origini ai giorni nostri - Amici dell&#039;aikido\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2026-11-09T21:17:30+00:00\",\"dateModified\":\"2026-11-09T21:17:37+00:00\",\"description\":\"La storia dell\u2019Aikido da Morihei Ueshiba a oggi: le radici nel Dait\u014d-ry\u016b, il Kobukan, il dopoguerra e l\u2019Aikikai, gli stili e la diffusione in Italia.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/storia-dellaikido\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/storia-dellaikido\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/storia-dellaikido\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Storia dell\u2019Aikido\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/\",\"name\":\"Amici dell&#039;aikido\",\"description\":\"WordPress Description\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/#organization\",\"name\":\"Amici dell&#039;aikido\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/01\\\/ext-custom-logo-1769593332325.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/01\\\/ext-custom-logo-1769593332325.webp\",\"width\":256,\"height\":256,\"caption\":\"Amici dell&#039;aikido\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.amicidellaikido.it\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Storia dell\u2019Aikido: dalle origini ai giorni nostri - Amici dell&#039;aikido","description":"La storia dell\u2019Aikido da Morihei Ueshiba a oggi: le radici nel Dait\u014d-ry\u016b, il Kobukan, il dopoguerra e l\u2019Aikikai, gli stili e la diffusione in Italia.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/storia-dellaikido\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Storia dell\u2019Aikido: dalle origini ai giorni nostri - Amici dell&#039;aikido","og_description":"La storia dell\u2019Aikido da Morihei Ueshiba a oggi: le radici nel Dait\u014d-ry\u016b, il Kobukan, il dopoguerra e l\u2019Aikikai, gli stili e la diffusione in Italia.","og_url":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/storia-dellaikido\/","og_site_name":"Amici dell&#039;aikido","article_modified_time":"2026-11-09T21:17:37+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"36 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/storia-dellaikido\/","url":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/storia-dellaikido\/","name":"Storia dell\u2019Aikido: dalle origini ai giorni nostri - Amici dell&#039;aikido","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/#website"},"datePublished":"2026-11-09T21:17:30+00:00","dateModified":"2026-11-09T21:17:37+00:00","description":"La storia dell\u2019Aikido da Morihei Ueshiba a oggi: le radici nel Dait\u014d-ry\u016b, il Kobukan, il dopoguerra e l\u2019Aikikai, gli stili e la diffusione in Italia.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/storia-dellaikido\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.amicidellaikido.it\/storia-dellaikido\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/storia-dellaikido\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Storia dell\u2019Aikido"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/#website","url":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/","name":"Amici dell'aikido","description":"WordPress Description","publisher":{"@id":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/#organization","name":"Amici dell'aikido","url":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ext-custom-logo-1769593332325.webp","contentUrl":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ext-custom-logo-1769593332325.webp","width":256,"height":256,"caption":"Amici dell&#039;aikido"},"image":{"@id":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1235"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1235\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1237,"href":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1235\/revisions\/1237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amicidellaikido.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}