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Learco appoggia la tazzina con un garbo eccessivo, il garbo di chi sta per dire qualcosa di sgradevole vestendolo da complimento. «Bel seminario, Ubaldo. Sinceramente, per essere un sabato di pioggia, non mi aspettavo così tanta gente. Brava anche te, Osvaldo, che sei riuscito a portare i tuoi nonostante la data si sovrapponesse al mio.»…
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Leggi parte 1 Il conflitto nasce anche dai criteri con cui giudichiamo ciò che vediamo Perché gli insegnanti di Aikido possono discutere animatamente proprio su ciò che dovrebbe essere più facile da riconoscere: che cosa sia un buon Aikido? Una parte della risposta sta nel fatto che non osserviamo mai una pratica partendo da un…
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Guidare la moto, fare la guerra con l’arte: due metafore per pensare l’Aikidō Talvolta paragono l’Aikidō alla guida di una motocicletta, per tre ragioni pratiche che vale la pena distinguere una ad una prima di lasciarle confluire in un’unica idea. La prima riguarda le regole: il codice della strada definisce le condizioni della guida sicura…
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Le metafore dell’Aikidō: dalla rappresentazione dell’arte alla formazione del praticante Le metafore attraverso cui l’aikidō (合気道) viene raccontato non costituiscono semplicemente modi diversi di descrivere la stessa pratica. Ogni metafora seleziona alcuni aspetti dell’esperienza, ne rende visibili alcuni e ne lascia sullo sfondo altri. Soprattutto, orienta il modo in cui l’insegnante interpreta ciò che deve…
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Il video 3 guerres totalement absurdes… en apparence[1] (https://youtu.be/r9hbb0aFZ-E?is=PKZSI2LIjwSNpPQh) parte da una domanda quasi ironica: come può un evento apparentemente insignificante diventare l’origine di conseguenze enormemente più grandi? Un cesto di mele, delle salsicce di Zurigo e un’anguria a Panama sembrano elementi troppo banali per essere associati alla guerra, a una frattura religiosa o a…